Pour ainsi dire, c'est la fin d'un cycle car le message initial du sujet est issu de Franck Lepage, ancien membre de la SCOP qui a mis en scène la conférence gesticulée sur l'éducation populaire où il dénonce la notion de projet. On peut aussi se référer à la thèse d'Alexia Morvan, sa compagne, sur l'éducation populaire critique soutenue il y a deux ans à Paris 8 (aussi disponible sur le site et dans le sujet sur la bibliographie animation / éducation populaire).
Sinon, côté Toulouse, ils ont essaimé : http://www.vent-debout.org/ (d'ailleurs, il y a leur festival encore cette semaine de côté de l'usine JOB)
C'est l'occasion de plonger dans les méandres de l'entre deux guerre qui aura vu l'émergence des premières expériences de formation de surveillants-moniteurs jusqu'à leur institutionnalisation au moment où les colos se réorientent de leurs intentions sanitaires et sociales vers des préoccupations éducatives.
On y découvre les rôles majeurs interprétés par les Éclaireurs de France (et particulièrement G. Bertier et A. Lefèvre) en lien avec les hauts fonctionnaires de l'école ainsi que la Ligue de l'enseignement. Leur rencontre avec l'HPE donnera naissance aux Ceméa et aux "premiers" stages de formation qui se calqueront sur les modèles mis en place à Cappy...
Il permet de comprendre les origines du bénévolat des futurs volontaires, l'importance du 'faire' et l'éloignement des savoirs académiques, l'écartement de la délicate question de l'évaluation ou les rapports étroits avec les normaliens qui conduira à l'obligation, pour eux, de passer le diplôme de moniteur après la guerre.
Bref, fondamental et complément farpait des ouvrages de Houssaye, Lee Downs et Lebon.
Tu comprendras aisément que ta notion de "bon travail" est très éloignée de la mienne et de celles des autres. Si tu t'y retrouves dans le travail que peut produire Telligo, tant mieux pour toi. Tu nous en vois ravis.
Maintenant, pourquoi devrait-on se calmer et pourquoi ne pourrions-nous pas critiquer les prestations que réalisent Telligo ? Parce que tes soi-disantes vérités seraient plus légitimes que les nôtres ? Parce que ton expérience personnelle serait plus valable que les nôtres ?
Dans le même sens où tu caricatures inlassablement (et sans avancer d'arguments fondés) les propos et des attitudes de "soixante huitard attardés", pourquoi ce ne serait pas à toi de te calmer ?
« Lorsqu’on observe les relations entre adultes et enfants [...], ce qui est patent, c’est la propension à faire de chaque instant un instant d’éducation, de chaque activité une activité éducative, dont la finalité est de former, de former les corps, de former les connaissances, de former leur morale, le tout étant indissociable. » (p.44)
balthazaar a écrit : L'animateur il est idéal quand il a trouvé sa place, son public, son équipe, ses animations.
Comment faciliter sa recherche ? Alors qu'il est convaincu d'être 'idéal', doit-on la laisser dans cet idéalisme ou lui permettre de voir qu'il existe autre chose ?
Citation :
Et les stagiaires, je ne suis pas sûr qu'ils attendent qu'on le leur demande pour réfléchir à ce que doit être un bon animateur.
Reste à savoir ce fameux "bon" qui fait tant couler d'encre.
Citation :
Après quelques "formations" socio comme ça, où les "formateurs" passaient leur temps à faire du socio-constructivisme et autres méthodes maïeutiques, moi je ne suis vraiment pas convaincu. Je préfère largement un formateur qui a des choses à dire et qui répond franchement aux questions en assumant ses partis pris, quitte à se planter et/ou à mécontenter une partie des stagiaires...
Qui peut avoir l'ambition de former s'il estime qu'il n'a rien à transmettre? Quelle est la motivation d'un formateur qui refuse de faire part de son expérience?
Pour le coup, je suis curieux d'avoir quelques exemples. Car, à mon sens, on peut s'appuyer sur une conception socio-constructiviste de l'apprentissage tout en apportant des contenus. La construction de savoirs (ou du "bon") peut se faire contre ou dans le sens de ce que peuvent apporter des formateurs, des stagiaires, des collègues, etc.
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